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留言问题：“神父好，我想问一个关于什一奉献的问题。每个月我都有什一奉献，都是给有需要的人，那我还需要给自己的堂区什一奉献吗？或者，若我去了别的教堂，在那里已做了奉献，还需要在自己本堂区里另外奉献一份吗？”

方济神父：

看了这个问题之后，首先我感觉这位听众能一直坚持奉献，他的这种精神很值得被肯定和鼓励。教会一直鼓励我们拿出自己的财物来帮助那些有需要的人。这也是我们的主耶稣一直在福音当中教导的。比如在一处上，耶稣说：“谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。”（玛10：43）耶稣要求我们的是，怀着奉献的精神去做，即使看似不起眼的一杯凉水，都可以是一种被悦纳的奉献。

什一奉献的起源和目的：

《圣经》当中第一次提到什一奉献，是在《创世纪》。亚巴郎率领家中的步兵打败了四个王子，救出了自己的侄子罗特。在回来的路上，耶路撒冷王默基瑟德前来祝福了亚巴郎，“亚巴郎遂将所得的，拿出十分之一，给了默基瑟德。”（创14：20）后来什一奉献慢慢地变成了以色列民族法律中的一部分，在其他的一些圣经章节中也能找到，比如“肋未27：30-33”；“申：12：6”；“厄下13：12”；“多1：6”等等。

什一奉献里奉献的东西也是多种多样，包括土地的出产，田地的谷物，树木的果实，牲畜，等等都需要奉献。

那么关于上天为以色列子民规定这一法律的目的，有两个方面，为了使以色列子民爱天主，也为了使他们爱人。《申命纪》上说：“你每年在田地内播种所得的出产，应缴纳十分之一......好使你能学习着常敬畏上主你的天主...但在你城内的肋未人，你不可忘记，因为他在你中间没有分得产业。每过三年，你应取出全部出产的十分之一，储藏在你城镇内，那没有与你分得产业的肋未人，和在你城镇内的外方人、孤儿、寡妇都可来吃喝，和享饱饫，好叫上主你的天主，在你所做的一切事业上祝福你。”（申14：22-29 ）以色列子民借着这种奉献来表达对上天的敬畏之情，因为这是天主给他们的命令。什一奉献也是为了关爱近人。奉献出来的物品首先是为了供养肋未族的人，因为他们是被天主特选，作为司祭。肋未人在以色列子民进入福地后，也没有分得产业，全靠其他支派的奉献。其次呢，什一之物的奉献是为了关怀弱小人群，就是孤儿、寡妇，和那些依附以色列子民的外方人。

新约和教会关于奉献的教导：

新约里面关于奉献的教导，我们主要是参考保禄书信（如格前16：2；格后9:5-10）。在“圣保禄宗徒致格林多人后书”上说：“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人。’天主能丰厚地赐与你们各种恩惠，使你们在一切事上常十分充足，能多多行各种善事。”(格后9:7-10) 圣保禄呼吁格林多人，能热心慷慨地尽自己最大的能力，来捐助耶路撒冷贫穷的弟兄们。圣保䘵没有要求基督徒要像旧约法律里规定的，每人必须奉献所得财物的十分之一。新约里的基督徒不受什一奉献的约束。所以，圣保禄才说“每个人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强。”奉献，不是给人，而是给天主。其实，天主什么都不缺乏，祂不要求我们给祂奉献一定数量的金钱，祂只希望我们从心里自由地奉献。

圣保禄也给这个实际的、物质性的奉献行动，赋予了一个深厚的神学意义，就是“效法基督慷慨施恩的榜样”，“引导别人感谢天主，”以及“活出教会的共融。”正如我们的主耶稣，祂原本是富有的一样，却为了人类而成了贫困的，为的是使全人类因着祂的贫困，而成为富有的。我们也效法主耶稣的这种榜样。当基督徒效法耶稣这种奉献精神，拿出自己的财物帮助弱小者的时候，就是在实践主耶稣相亲相爱的教导，在世人前借着行为彰显出我们基督徒的身份，我们的教会是一个大家庭。

教会里关于奉献的教导也是基于新约里的教导。教会没有规定信友们还要做什一奉献，而是在“圣教四规”上规定说：“命教友们遵照天主的命令，按着当地的习惯，尽力帮助圣教会的一切经费。”上面又说：“教会为信友们操心劳力，管理灵魂，信友们自当供给一切经费。”教会的这个规定，也没有指明说每位信友需要拿出总收入的多少比例，交给教会。因为什一奉献确实只是旧约里面，梅瑟法律下的以色列人的义务。我们作为新约里的基督徒，并没有什一奉献的义务。我们有的只是：尽力帮助教会。就是按着每个人的经济能力、社会地位、生活需要、家庭费用等方面，做奉献。每个人的情况不尽相同，所以每个人应当施舍和奉献的多少，也是各不相同；甚至在奉献的形式上也不尽相同。比如，若一个地方在建圣堂，堂区里的信友们可根据自己的实际情况来作奉献。不论是比较富裕的家庭多奉献一些金钱，或是青年人奉献时间去教堂里干活儿，或是专业人士奉献自己在设计、管理上的才能，或是妇女们去帮忙做饭，老人和孩子为建堂求平安，或是有信友奉献自家的蔬菜、食物等等，这些都是奉献。

奉献来自于教友们的自愿。假若某一个地方的教会，硬性规定信友必须要拿出他们收入的一部分，那就是强迫，就不是真正意义上的奉献。奉献的人必须是怀着自愿和欢乐的精神将自己所拥有的拿出来，这才是上主所悦纳的。所以就这个方面来看，若这位听众，每月已经拿出了一定数目的收入帮助了有需要的人，他就没有义务，也不需要再奉献。因为这可能不是他在经济上所能承受的。

爱德的次序

信友们自愿奉献出来的财物，一方面是为了帮助教会更好地敬礼天主，比如修建教堂或是添置一些新的设备。同时，也是为了教会能更好地为信友们服务，比如在举办一些学习活动时的花费。另外，这些费用也用于传教和慈善事业，以及教会机构的开销，和工作人员的生活费用。

关于奉献，还应当注意的就是，我们不可为了虚荣心，或为和别人比较而奉献，或是为了对别人一时的同情心而盲目地奉献，或者是受到了某人的劝诱，碍于情面而奉献。也应当避免那些为了不需要的，或是无意义的庆祝，奢侈浪费的行为。我们实行爱德，也是有次序的，应当从我们的近人开始，从自己的家人，到同一个家族的人，再延伸到自己的亲戚、邻居、朋友，和所有的人；或是从自己所属的团体，先从本堂区或教区开始实行爱德，然后再延伸到更多的人。这都是因为在血缘上，或距离上，这些有需要的人和我们之间的特别关系。那么从这一方面来看的话，若是一位信友知道自己所属的堂区或团体到了某一个时期，比如在过年、暑假、四旬期或将临期期间，会有专门为某一个意向做奉献的习惯，他在做奉献的时候也可以把本堂区的需要放在首位。

好的，以上就是我对此问题的看法，总结一下就是，教会没有规定每位信友要做什一奉献，而是邀请每一位信友根据自己的实际情况，尽力来帮助圣教会，而且形式上也多种多样。我们行爱德，也要从自己的家人，或所属的团体和堂区开始，然后再延伸到其他人。希望今天的分享能帮助到这位听众朋友，谢谢大家的聆听！